实际上，《轩辕剑》构筑了一个穿插着现实理想的完美世界：这里可以播放幻灯片的石头（IPAD）、有戴在手腕上的即时通讯工具(IPHONE)，还有各种年轻人的调侃词汇：耍帅、耍帅是需要付出代价的；在这里，陈靖仇和宇文拓同样有宏大的目标复国与救母，然而整部剧中，这种目标是被供奉和献祭的目标而非贯穿行动的理念；这里也有毫不违反传统价值观的道德，爱民、爱国、反对暴政，然而这也更像是一种姿势而非姿态，是飘扬着的借口

了。连馨说这几天她想明白了，还有好多事要去做，意大利有家公司，她

故事背景中多灾多难的宋朝自不必说，英雄多得更现在的演艺明星似的；而书写《杨家将演义》的熊大木身处明嘉靖年间的福建，众所周知，当时东南沿海正遭受倭寇的进犯，情况也是糟糕透顶，戚继光、俞大猷就是这个时期诞生的抗倭民族英雄，熊大木将杨家将的故事整理出来，一方面抚慰了当地百姓脆弱不堪的心灵，另一方面也是对军方的一种软性激励，充分显示了一部文艺作品的现实力量

能借助皇太极的实力除掉乌克善。在阿古拉的劝说下，海兰珠终于答应了...